לפני למעלה משלושים שנה, במהלך פעילות שלוחי הרבי מלובביץ׳ החלו להגיע לשלוחי חב״ד במדינות חבר העמים, בניהן אוקראינה, קזחסטן, אוזבקיסטן, גרוזיה ורוסיה  פניות רבות של גויים המעוניינים להתגייר. 

השלוחים לא ידעו כיצד לנהוג בנושא, כי לא ידעו אם אכן הבקשה היא אמיתית או שהיא נובעת ממניע חיצוני. הם לא ראו סיבה שתגרום לאותם גויים להתגייר. 

הרב מאיר ברוק בשם שלוחי חב"ד פנה דרך הרב זעפרני שהיה מזכירו האישי של הרב הראשי לישראל, הרב מרדכי אליהו זצ"ל והוא הזמין אותם ללשכתו בירושלים. כאשר נפגשו עמו, הסביר להם שיש גויים שאביהם היה יהודי והאם לא. למשל ילדה בשם ׳ברכה כהן׳ – אביה כהן, אימא נוכרי  או ספק יהודיה. ואותה ילדה עם תודעה יהודית שלמה, כל ימיה ספגה אנטישמיות, אך הלכתית היא ספק יהודיה או נוכריה.

ילדים אלה, וכן הוריהם והסבים והסבתות נהרגו על ידי הנאצים ימ״ש כיוון שלפי תפיסתם היו ׳יהודים׳ על פי שם משפחה וכן על פי דת האב. אותם גויים נהרגו על ׳קידוש השם׳ אך שכר אינם יכולים לקבל על כך – כיוון שסוף כל סוף הם גויים. ולכן הם ירדו בגלגול נוסף בו הם יתגיירו ולאחריו הם יקבלו שכר על שני הגלגולים. 

בדומה למבואר בכתבי האר"י הקדוש אודות יעל אשת חבר הקיני. שהרגה את סיסרא אך לא יכלה לקבל על כך שכר. ולכן ירדה בגלגול כיהודית בת רבי יוחנן כהן גדול, שהאכילה את אוליפנס המצביא הראשי מאכלי חלב ויין משובח. ואז ערפה את ראשו והתחיל נס המרד והניצחון. ואחרי מעשה זה, קיבלה יעל שכר על שני הגלגולים. (כידוע בסיפור ימי החנוכה והסיבה לאכילת מאכלי חלב בחנוכה )

ומסיבה זו, אותם גויים בעצמם אינם מבינים מדוע הם רוצים להתגייר. זה נובע מהגלגול הקודם שלהם. 

לכן פסק הרב אליהו זצ"ל שאם הם באמת מקבלים על עצמם גיור, יש לגייר אותם ולקבלם למסגרות.

הרב אליהו גבאי היה חלק ממערך זה ולימים שחזר לשליחות בארץ עבד כמורה באולפן גיור בראשית במסגרת אגף הגיור במשרד ראש הממשלה.

שדה הגיור הפרטי הוא חוקי במדינת ישראל. ונקודה זו מאוד הגיונית, אדם שהחליט להאמין בתורת – ישראל, במשה רבנו ובריבונו של עולם. טבעי הוא שנברא יאמין בבורא ובאמונה זו הוא לא עובר על שום חוק.

דבר נוסף, יש מעלה וממד הלכתי נעלה ונקודה מיוחדת בגיור פרטי כי הוא לא נותן 'טובות הנאה אזרחיות' אלא בעיקר לשם שמים.
ולכן הוא לכתחילה מבחינה הלכתית. לכן מספר גבוה של ציבור חרדי מעדיפים אותו.